Ваше Высочество Ага Хан,

Ваши Превосходительства,

Председатель Ассамблеи

Дамы и господа,

И дорогие друзья, многих из которых я уже повстречала на пути на этот вечер!

Для меня большая честь и удовольствие быть здесь с вами и говорить о плюрализме и той ключевой роли, которую он играет в работе Организации Объединенных Наций и особенно в рамках  Повестки в области устойчивого развития на период до 2030 года. Я также очень рада находиться здесь, в этом Центре – это на самом деле красивое здание, где есть прекрасные сады, дворики, а также два научно-исследовательских учреждения, помогающих нам преодолеть сблизить ислам и западную культуру. Я благодарна ГЦП. Знаете, знаете, на этом мероприятии представлено множество всяких аббревиатур, поэтому вот вам еще одна – Глобальный центр плюрализма. Также я благодарна Имамату исмаилитов за эту возможность выступить и за всю ту невероятную работу, которую он проводит для развития плюрализма, разнообразия и инклюзивности в целях построения лучшего и более мирного будущего для всех нас.

Темы противостояния между единством и плюрализмом, между целым и его составными частями являются предметом споров мыслителей и философов на протяжении многих тысячелетий.

Две тысячи лет назад правитель древней Индии император Ашока Великий призвал к тому, чтобы отношения между людьми всех религий строились на гармонии и чтобы мы проявляли уважение к священным писаниям друг друга.

В Организации Объединенных Наций есть великолепный ковер - подарок от народа Ирана, на котором выткано стихотворение под названием «Бани Адам», то есть дети Адама, великого персидского поэта Саади. Одна из частей стихотворения звучит так:

«Если ты равнодушен к страданиям других,

ты не заслуживаешь звания Человека».

На этой встрече в прошлом году теолог Карен Армстронг сказала, что главное, что ее привлекает в исламе, - это плюрализм и тот факт, что Священный Коран не только восхваляет всех великих пророков авраамических религий, но и принимает их как пророков ислама. Действительно, плюрализм, уважение к различиям и общая человеческая нравственность являются характерными чертами многих наших различных культур и религий. 

На моем собственном континенте, Африке, есть одни из самых плюралистичных обществ в мире – в Африке встречается великое разнообразие племенных, этнических, культурных и религиозных групп, различных традиций и людей, проживающих в городской и сельской местности.

Плюрализм является неотъемлемой частью - частью ДНК если хотите, Организации Объединенных Наций. Основополагающий документ нашей организации – Устав ООН начинается со слов «Мы, народы объединенных наций» и далее, что мы преисполнены решимости проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи».

Сегодня я не буду углубляться в философскую дискуссию о плюрализме. Я считаю, что этот спор уже состоялся и основные выводы по этому спору уже были сделаны. Это, правда, не означает, что мы можем терять бдительность. 

Теоретический спор о плюрализме, с одной стороны, может и завершен, но нам еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы сможем сказать, что наш мир построен в соответствии со словами преамбулы Устава ООН. В одних случаях мешают существуют исторические и культурные установки или недостаток знаний или непонимание; в других – нехватка политической воли, а в некоторых случаях, пожалуй, можно говорить и о конфликте между поколениями.

Сегодня я хотела бы поговорить о разрыве между словами и действиями, то есть о разрыве между идеалом плюрализма и теми мерами и стратегиями, которые проводятся на практике в целях достижения идеалов плюрализма. 

Я хотела бы показать связь между плюрализмом и той работой, которую ООН проводит на местах, в различных странах мира в целях защиты прав человека, повышения инклюзивности и обеспечения уважения к многообразию культур и народов. Я твердо верю в то, что только с помощью плюрализма мы сможем охватить вниманием всех и каждого и эффективно решать стоящие перед нами глобальные проблемы и содействовать миру и процветанию для всех. 

Ваши Превосходительства, дамы и господа, друзья,

В рамках ООН и нашей нынешней Глобальной повестки дня - Целей в области устойчивого развития - мы уделяем ключевое внимание принципу инклюзивности. Само это слово в значительной степени синонимично понятию плюрализма. Одна из 17 целей устойчивого развития как раз касается построения мирных и инклюзивных сообществ. Я даже буду говорить о том, что эти два понятия не являются отдельными – мир в наших обществах достигается из-за инклюзивности. У нас появляется все больше доказательств того, что более широкое многообразие и инклюзивность - особенно в том, что касается включения женщин, коррелирует с более высокими темпами роста ВВП, более оперативно реагирующими органами государственного управления, более высокой прибыльностью, более высокой стабильностью и более устойчивым миром и развитием. Правда, несмотря на всю очевидную целесообразность обеспечения инклюзивности, мы можем говорить о том, что наши действия сегодня не отражают этого. 

Безусловно, многие лидеры на словах декларируют важность инклюзивности, но реальность такова, что мы живем в мире, сформированном в результате последствий отчужденности и разобщенности. Нетерпимость, изоляция, стремление доминировать, неуважение к различиям глубоко укоренились во многих наших стратегиях и системах - политических, экономических и социальных. 

Мы создали мир, в котором, согласно последнему анализу, к 2030 году в руках одного процента самых богатых людей будет сконцентрированы две третьих всех материальных благ на планете. Экономическая и во многих случаях политическая власть зачастую сосредоточена в руках очень ограниченного круга лиц. Права женщин и девочек, а также меньшинств и маргинализированных людей всех видов постоянно игнорируются. Во многих случаях власть имущие слишком долго держаться за власть – порой это вызвано, по моему мнению, опасений о том, что потеря власти приведет к тому, что ты останешься на обочине.

Неравенство достигло беспрецедентного уровня и продолжает расти – как внутри стран, так и между ними. Численность хронически голодающих людей в мире, после десяти лет стабильного снижения, стала вновь расти – несмотря на то, что продовольствия в мире хватает с запасом для всех. 

Мы создали мир, в котором мерилом безопасности является защищенность границ, недопущение других и накопление оружия. Доказательства этому мы видим в том, что только в прошлом году военные расходы составили около 1,8 трлн. долл. США. Лишь небольшой части этой суммы хватило бы для того, чтобы обеспечить достойные условия и расширить имеющиеся возможности у наиболее уязвимых слоев населения. 

Мы создали мир, в котором растет этнонационализм, нетерпимость, дискриминация и насилие в отношении женщин, наших матерей, наших сестер, бабушек, а также меньшинств и мигрантов, беженцев и всех, кто отличается или воспринимается как «посторонний». Пространство для гражданского активизма сужается; основные права подвергаются нападкам; многие вещи воспринимаются как должное и не нуждающееся в защите; активисты и журналисты становятся объектами нападений; кампании по дезинформации и язык ненависти распространяются в социальных сетях, как лесной пожар. 

Во многих странах и регионах - как либеральных демократиях, так и авторитарных государствах, язык ненависти становится все более распространенным явлением. Конституции, основанные на плюрализме и уважении различий, подрываются в результате нападений на различные группы и меньшинства. 

Мы сами стали определять то, какую информацию мы читаем – это приводит к тому, что мы живем каждый в своем разобщенном, замкнутом мирке, где выбираемые нами новости и показываемая нам реклама отражают и укореняют сложившиеся у нас установки, где мы не получаем доступа к альтернативным точкам зрения и аргументам, которые могут поставить наши убеждения под сомнение. 

Нападения на религиозные здания являются одним из наиболее вопиющих примеров неуважения друг к другу и к нашей общей человечности, и их число растет. Только за последние несколько месяцев мы стали свидетелями ужасающих нападений в мечетях Новой Зеландии, церквях Шри-Ланки и синагогах в США. 

Рекордное число людей вынуждено пускаться в путь, спасаясь от конфликтов, засухи, нищеты и отсутствия возможностей. В это же самое время беженцы и мигранты подвергаются нападениям как физическим, так и в речах и риторике выступающих, которые с помощью дезинформации начинают проводить связь между беженцами и терроризмом, да и вообще вешают на их плечи большинство проблем общества. 

Миллионы женщин и девочек ежедневно сталкиваются с угрозами своей безопасности и нарушениями их прав человека. Насилие используется для укрепления патриархата и гендерного неравенства, а также для контроля за поведением и поступками женщин. Исключение половины нашего населения не только затрагивает наших матерей, дочерей и сестер; оно затрагивает каждого из нас и искажает наше общество и экономические системы. 

Мы создали экономику, в которой поощряется сомнительная, а порой и разрушительная деятельность, но в которой никак не оценивается стоимость той работы, которая выполняется по дому – там, где, собственно, и происходит само производство и воспроизводство качества жизни нашего общества. 

Мы видим такую же утрату основ общества и в нашем давнем отношении к окружающей среде, нашему дому. Деревья стоят дороже, если они распилены на строительные материалы, чем когда они стоят в лесу. Обезлесение, чрезмерный вылов рыбы, изменение климата и загрязнение окружающей среды наносят беспрецедентный ущерб нашей природе, но при этом для совершения именно этих действий наши экономические системы предусматривают стимулы и поощрения. В результате мы создали смертельную угрозу выживанию нашего биологического вида и несем прямую ответственность за угрозу исчезновения миллиона других видов, которые в ближайшие годы тоже оказаться на пороге выживания.

Климатический кризис приводит к серьезному ущербу и дестабилизации в некоторых наиболее уязвимых странах и регионах, в то время как другие страны и регионы продолжают сжигать ископаемые виды топлива и наращивать выбросы парниковых газов. Сегодня никто уже не закурит сигарету в комнате, где находится ребенок с респираторными заболеваниями, но развитые страны продолжают полностью игнорировать права других и создают условия, которые вызывают засухи и наводнения в других странах мира. Мы забыли о нашей общей человечности и о том, что мы все зависим друг от друга и от планеты, которая дает нам жизнь. 

Хотела бы подчеркнуть, что все это происходит не случайно. Это конечный результат систем, которые были построены мужчинами - и я специально здесь подчеркиваю мужчин, потому что если бы женщины были у руля, то мы, вероятно, избежали такого бардака и хаоса, основанного на изоляции, маргинализации и дискриминации, и приоритета прибыли в краткосрочном периоде для избранных над долгосрочными правами и интересами всех будущих поколений. 

Очевидно, что для того, чтобы действительно воспользоваться благами инклюзивности и спасти себя и нашу планету от дальнейшего бесчеловечия и деградации, нам необходимо коренным образом изменить порядок наших приоритетов и реорганизовать наши экономические, политические и социальные системы. 

Ваши Превосходительства, друзья, дамы и господа, 

Мы живем в неспокойные времена, и перед нами стоит множество трудностей. Однако, все не настолько и плохо. Существует множество доказательств того, что усилия мира дают результат и что ущерб, нанесенный обществам и нашей планете, можно предотвратить и обернуть вспять. В конце концов, как я уже говорила чуть раньше, этот ущерб создан руками человека.  

Как утверждал Стивен Пинкер, наш мир становится лучше, но не так быстро, как нам бы этого хотелось. Таким образом, те улучшения, свидетелями которых мы являемся, достают по масштабам до реальных проблем, из-за чего во многих случаях может показаться, что мы топчемся на месте. Со временем масштабы насилия неуклонно снижаются, растет ожидаемая продолжительность жизни, сокращается крайняя бедность, а уровень грамотности достиг беспрецедентно высокого уровня. Повышается уровень осведомленности о правах человека, и, по крайней мере в некоторых странах, различные виды меньшинств пользуются большей правовой защитой, чем когда-либо ранее.

Давайте рассмотрим Монреальский протокол по веществам, разрушающим озоновый слой. Этот международный договор вступил в силу в 1989 году, после того как климатологи обнаружили дыру в озоновом слое над Антарктидой. С тех пор дыра постепенно начала затягиваться и по прогнозам возврат озонового слоя к уровню 1980 года ожидается в период между 2050 и 2070 годами. Это – пример глобального сотрудничества.

Цели в области развития, заложенные в Декларации тысячелетия - как тут напомнил Его Высочество, меня лично они поначалу не очень устраивали, но со временем я их приняла, но не как предельные цели, а как самый минимум, которого мы бы хотели достигнуть. Эти цели были утверждены всеми странами в 2000 году. Эти цели стали основной для одного из самых успешных в истории проектов по искоренению бедности; к примеру, в нашей стране мы ежегодно получаем экономию в размере миллиарда долларов, которые мы теперь можем направлять на повышение качества жизни населения. Благодаря этим целям более миллиарда человек вышли из крайней бедности, благодаря этим мы добились успехов в борьбе с голодом, благодаря этим целям все больше девочек – больше, чем когда-либо прежде – могут посещать школу, благодаря этим целям мы можем лучше защищать нашу планету. Эти цели стали отправной точкой для новых партнерств и сплотили общественное мнение, изменив процесс принятия решений как в развитых, так и в развивающихся странах. 

Глобальный плюрализм, в форме многосторонности, помог достичь этих целей. И я верю, что с его помощью мы можем достичь гораздо большего. 

С момента основания ООН все более распространенной становится мнение, что основные проблемы развития невозможно решить действуя порознь. Сейчас, когда мы сталкиваемся с растущим числом проблем, которые не признают национальных границ - от изменения климата до распространения конфликтов и вспышек заболеваний - нам как никогда ранее необходимы региональные и глобальные институты, и я верю, что это позволит укрепить наши коллективные меры реагирования.

Однако многосторонность может стать жертвой ее собственного успеха. Мы перестали рассматривать его в качестве приоритетной и все время актуальной задачи. Мы начали воспринимать многосторонность как должное. Мы видим это в странах и сообществах, которые огораживаются, забывая об уроках прошлого. Судьба глобальных ценностей лежит в руках глобальных институтов. И для того, чтобы институты, да и мы все, смогли справиться с этой задачей, нам нужны перемены. Нам нужно быть в форме – в той, которая нужна в XXI веке. 

Его Святейшество Папа Римский говорил о глобализации такого понятия как безразличие. И я считаю, что мы должны заменить это глобализацией солидарности.

Четыре года назад, в 2015 году, когда наступил срок, к которому должны были быть достигнуты  Цели развития, при помощи и координации ООН зародился глобальный диалог о том, какими должны быть приоритеты в нашем развитии. Все страны согласились с тем, что нам необходимо добиваться большего. 

В результате все 193 страны - члены Организации Объединенных Наций согласовали Повестку дня в области развития на период до 2030 года - нашу «дорожную карту преобразований» для людей, планеты, процветания, мира и партнерства на ближайшие 15 лет. Мы уже четыре года работаем по этой дорожной карте. 

Эта общая повестка дня отражает важный сдвиг парадигмы. Цели в области устойчивого развития ориентированы на человека, и они взаимосвязаны. Что еще более важно, они универсальны, интегрированы, инклюзивны и взаимоукрепляют друг друга. Ни одна цель не является самостоятельной; каждая из них неразрывно связана с остальными и достижение одной цели в отрыве от других невозможно. Здесь я отмечу, что лично для меня цель номер 5 важнее остальных и что достижение этой цели создает нужные предпосылки для достижения цели номер 16. Мир ведь так важен для нашего человечества.

Посмотрите на проблемы развития и на то, как они выражаются на местах – люди, страдающие от нищеты и голода вероятнее всего будут страдать и от отсутствия доступа к достойному жилью, образованию, медицине, воде и санитарии. Вероятность того, что девочка посещает школу будет ниже, если ее родители не могут купить школьные принадлежности или если у нее нет надежного жилья. 

В Повестке – 2030 эти вопросы рассматриваются в совокупности, причем коренные причины рассматриваются на гораздо более комплексной основе. Цели в области устойчивого развития были согласованы всеми странами и требуют участия всех, включая развитые и развивающиеся страны, и мы будем улучшать качество жизни всех и каждого, чтобы не упустить никого, чтобы ни один не остался на обочине. 

Упор, сделанный в Повестке- 2030 на инклюзивность и взаимозависимость, а также моральное обязательство перед наиболее уязвимыми членами нашего общества на основе принципа «никто не оставлен без внимания», является противовесом тем силам, которые ведут к усилению поляризации, трайбализма и социальной раздробленности. Такой акцент представляет собой сознательные усилия по развитию и укреплению демократических институтов во всем мире, наших отношений, общественного договора и обязательств друг перед другом. 

Конечной целью Повестки – 2030 является построение мира, в котором будут обеспечены достоинство для всех, благосостояние и возможности - качества, которые не подпадают под используемые нами индикаторы ВВП, но которые, наконец-то становятся критериями оценки успешности и качества государственного управления. Введение параметров качества жизни и благополучия во многие государственные бюджеты по всему миру является одним из тех знаков, которые мы считаем обнадеживающим для нашей человеческой семьи.

Повестка – 2030 потребует изменений в менталитете, с тем чтобы выйти за рамки ВВП и перейти к более полной оценке нашего благополучия. Это потребует пересмотра приоритетов экономических систем, с тем чтобы они улучшали жизнь и делали ее гораздо более значимой. Главное требование — это наличие политической воли у руководителей к проведению изменений в управлении нашими экономиками и торговыми системами, с тем чтобы сделать их более инклюзивными и справедливыми. 

Хотя ЦУР-ы являются целями развития мира в целом, в их составе отражены не только общечеловеческие ценности, но и местные и традиционные культурные институты и традиции. Приведу один пример: ценности исламской веры - моей собственной веры, нашли отражение во многих целях, которые подчеркивают экологическую справедливость, природу и взаимозависимость вещей. 

Сама ООН меняется, чтобы поддержать страны, которые принимаются за реализацию этого амбициозного глобального проекта. Под руководством Антонио Гутерриша мы реформируем систему развития, а также мир и безопасность, с тем чтобы мы могли лучше помогать правительствам и сопровождать их в достижении 17 целей и задач в области преобразований. От предоставления доступа к техническим экспертным знаниям до достижения глобального консенсуса по механизмам финансирования ключевых инициатив, ООН играет и будет играть центральную роль в оказании помощи в реализации Повестки - 2030. 

Мы реформируемся в целях обеспечения более полноценного представительства всех групп, выработки новой стратегии гендерного равенства при подборе и продвижении кадров, особенно на руководящих должностях, обеспечения паритета в нашем руководстве и активизации усилий по обеспечению гораздо более справедливого географического представительства, что означает, что все люди в мире должны быть частью Организации Объединенных Наций и активно представлены в руководстве на страновом уровне. Нам осталось всего несколько месяцев до того, как мы впервые за семь десятилетий достигнем паритета в нашем старшем руководстве. В следующем году нам будет 75 лет. Мы должны подавать пример и демонстрировать важность многообразия и инклюзивности, которые отражают реальность нашего мира. 

Ваши Превосходительства, дамы и господа, друзья, 

Сейчас я дала общее представление ситуации. Успеха мы сможем достигнуть только в том случае, если каждый из нас, индивидуально и коллективно, станет частью этих усилий. 

Достижение Целей в области устойчивого развития должно начинаться с любого места, где люди общаются друг с другом: с семьи, общины, с рабочего места, со школ и медицинских клиник, с малых предприятий, средствах массовой информации, научных кругов.

Именно здесь нам потребуется радикальный сдвиг, необходимый для достижения целей Повестки - 2030 года: отход от концентрации в руках некоторых и изоляции многих к парадигме, основанной на взаимозависимости друг от друга и от нашей окружающей среды. Сдвиг в политических решениях – с тем, чтобы они основывались на взаимной выгоде, а не на принципах соперничества, когда если кто-то выигрывает, то другой обязательно проигрывает, а также переход от восприятия безопасности как основанной на постоянно увеличивающемся запасе оружия и все более строго охраняемых границ к такому определению, которое основано на устойчивых обществах и взаимном уважении друг к другу, и к нашей планете в особенности.

Этот сдвиг должен начаться с наших систем образования. И как мы обсуждали в течение последних двух дней, образование — это то место, где нам действительно нужно переосмыслить имеющиеся установки. Мы продолжаем строить здания школ и использовать учебный процесс, основанный на лишенном мысли заучивании и устаревших учебниках. Мы готовим нашу молодежь к жизни в мире прошлого, а не к использованию технологий, навыков критического мышления, благополучия и этики совместной ответственности, необходимым для мира сегодняшнего и завтрашнего дня. 

Хотя Повестка – 2030 носит глобальный и всеохватывающий характер, она потребует действий на всех уровнях. Она особенно нуждается в лидерстве и наставничестве со стороны религиозных и благотворительных институтов, которые работают на местном, национальном и региональном уровнями, но при этом могут взаимодействовать на международному уровне и могут возродить чувство общности человечества. 

Философ Кваме Энтони Аппиа написал о чувстве принадлежности к «семье, местности, множеству пересекающихся групп идентичности, объединившихся в единое целое, охватывающее все человечество». Эта концепция требует от нас множества ипостасей потому, что это множество ипостасей и есть мы. 

Я хорошо знаком с этими идеями. Моя личная история — это история множества идентичностей, от Нигерии до Великобритании и обратно, от частного сектора до органов госуправления и Организации Объединенных Наций. 

Я африканка, мать и бабушка – здесь я должна сказать, что у меня есть множество детей: из Нигерии, Великобритании, Сирии и многих других стран, у меня даже есть внук из Бразилии - я также бывший министр правительства, который никогда не думала, кем она станет, я всегда хотела вернуться домой и реализовать ЦУРы, но вот так, чтобы мне поручили министерство окружающей среды, которое в моей стране рассматривалась как в лучшем случае «министерство утиля», потому что туда списывали вышедших в тираж старых руководителей? Всего через 18 месяцев в Нигерии прошла первая на континенте эмиссия «зеленых» облигаций внутреннего займа. На прошлой неделе мы уже завершили размещение второй эмиссии облигаций – и снова желающих оказалось больше, чем облигаций. К чему я это говорю? К тому, что невозможное возможно. Именно поэтому я, бывший министр, жертва гендерного насилия, верная мусульманка, внучка пресвитерианского проповедника и вторая в мире по рангу служащая международной организации смиренно отношусь к жизни. Я не получила престижного образования. И я думаю, что это важно, потому что зачастую мы не оглядываемся назад, не изучаем прошлое, чтобы понять, что именно породило угрозу нашей безопасности сегодня, все конфликты и терроризм сегодняшнего дня. Общее образование я получила в Недугури. Недугури – это город на северо-востоке Нигерии, где сегодня активно представлена организация «Боко Харам». Там, где из-за изменения климата мало где сохранились посевы мангольда, что приводит к обострению нищеты.

Хотя Энтони Аппиа и я можем быть хрестоматийными примерами преимуществ плюрализма, мы все воплощаем много разных идентичностей. Развитие ДНК-тестирования буквально показывает то множество идентичностей, которое хранится в нас. В нас также хранится и множество социальных и культурных идентичностей. В нашем мире нет однородной культуры; есть просто те, кто более или менее честны о своей истории. И я рада сообщить, что две принимающие страны сегодняшнего мероприятия - Португалия и Канада, являются одними из самых честных, и я хотела бы их поздравить с этим, ведь именно в таком примере мы особенно нуждаемся сегодня.

Португалия, место расположения Имамата исмаилитов, внесла значительный вклад в обеспечение открытости, разнообразия и плюрализма в нашем мире. История Португалии, связанная с открытиями, налаживанием контактов и связей, занимает центральное место в культуре этой страны. Пиренейский полуостров на протяжении многих веков служил полем сражений между двумя из трех основных мировых религий, и это оставило в наследство взаимозависимость и глубокое уважение к культурным различиям. 

Я не могу говорить о Португалии, не упомянув нашего Генерального секретаря, моего коллегу, моего друга Антониу Гутерриша, гордого португальца – в этом я вас уверяю, ибо он не упускает возможности напоминать нам об особых и уникальных качествах вашей страны, а иногда, в особенно тоскливый день, о вашей замечательной кухне! Он всегда рвется домой! Но он не один такой - я признаюсь, что порой тоже, сидя в ООН в Нью-Йорке скучаю по нигерийской кухне.

Я хотел бы также отметить Канаду, страну, в которой разместился Глобальный центр плюрализма, как страну, которая уважает многообразие, чтит ценности плюрализма и поэтому отражает их в своих институтах и во всей природе своей культуры. Плюралистическая национальная идентичность Канады находит отражение в ее подходе к приему беженцев и имеет основополагающее значение для отношений между Канадой и Его Высочеством Ага Ханом и, разумеется, Фондом. Ни одно общество не идеально. Большинство, если не все, наций установили свои границы штыками - в ходе войн или завоеваний, что породило множество чувств об исторической несправедливости, которые тоже бросают вызов нашей самобытности. Но главное ведь не в том, с какими проблемами сталкивается общество, а в том, как оно их преодолевает. 

Одним из примеров такого лидерства являются усилия, предпринимаемые в Канаде по налаживанию отношений с коренными народностями Канады, т.н. «первыми нациями», в духе честности и примирения, несмотря на все связанные с этим сложности. 

Наконец, я хотела бы выразить признательность Организации Ага Хана по развитию и ее агентствам за их работу в интересах самых бедных и самых маргинализированных общин мира. Вы сочетаете прочную нравственную основу с уважительным отношением к окружающей среде и курсом на создание такого общества, в котором каждый гражданин, каждый человек, независимо от культурных, религиозных или этнических различий, может полностью реализовать свой потенциал и на практике показать все преимущества многообразия.

Философия, в рамках которой помощь оказывается всем членам общества, ибо это укрепляет все общество в целом, как раз отражает сказанные когда-то Его Высочеством Ага Ханом слова о том, что плюрализм - это не просто ресурс или необходимая предпосылка для развития, а жизненная необходимость для нашего выживания. И я полностью согласна. На протяжении десятилетий вы последовательно выступали за плюрализм, инклюзивность и уважение многообразия. Вы нам нужны сейчас больше, чем когда-либо. Так что, если вы подумываете выйти на пенсию, то лучше перестаньте так думать!

И я искренне благодарю вас за ваши усилия и надеюсь на сотрудничество с вами, Фондом, Глобальным центром плюрализма и многими из вас; мы уже начали с очень, очень сильных партнерских отношений и мы надеемся, что мы их можем расширить и укрепить, поскольку именно сейчас, как никогда прежде, перед нами стоят сильные вызовы и препятствия. Нам необходимо смело и решительно подходить к решению имеющихся проблем. Нам необходимо рассматривать эти устремления как осуществимые, потому что у нас есть средства. И в конце концов, мы должны собраться вместе, чтобы ликвидировать этот разрыв, и мы должны продолжать давать надежду тем многим, которые без нас потеряют всякую веру. Все возможно. Как сказал Нельсон Мандела: «сначала вы смотрите на невозможное, оцениваете, насколько невозможно это, а потому засучиваете рукава и делаете.»  Я верю в то, что мы сможем сделать невозможное возможным. Поэтому большое спасибо, что оказали мне честь выступить перед вами сегодня. 

Спасибо.